1990年代初，在韩国可以经常听到“押九同文化”这一句话。有许多橙子族在这个街道散步和闲逛。延世前面又有数十家底层咖啡店繁盛起来，人们便称它为“新村文化”。这是以给街道起形象（image）的名字来表示新抬头的娱乐文化的。肯定的是人们把产生消费贵族和创造出流行娱乐的街道看成是一种新的形象的代表并称它为文化的。
接着，1990年代〈弘大文化〉这一词出世了。到聚集着很多直播室的街道，你可以看见陈列在那里的格式各样的vcd，是个普通而富有神秘的街道。我正满怀新奇走在这经常在电视上露面的，称为问题街的街道。
这个街道的人们并不只是高消费和追随流行，这个街道有〈押九同的罗得奥街〉或者〈弘大前的毕加索街〉别称，说明人们不仅把这条街看作是消费之街，而且还把它看成是新文化能量的聚点。
每年在这里举行弘生较为自豪的街道美术展的时候，肯定能听到要从咖啡店的高消费转向文化之类的口号。多年来，pc通讯也好，音乐节目也好，美术展也好只要一提起地下文化，人们就知道这是这条街的消息。甚有人说弘大文化是押九同文化的代名词。可以肯定，弘大文化或押九同文化是消费空间和文化空间的病态成长。
虽然弘大文化在变化，但是以摄影和播音为中心的俱乐部依然集中在这里，这里正处于向消费为主的新的流行文化发展的潜伏期。较近随着techno bar等大众流行的扩散增多了许多对案空间，戏剧院高楼茶座，广播制作室等生产基地。
