早期中国台湾社会除了原住民外少有人纹身,但受到日本武士文化的影响,约从日据时代起,就有人开始模仿日本武士纹身,用以彰显自己的「勇武」性格,以及深化类似武士阶段的群体义,而这类型的人多以「道上兄弟」居多,且在早期监狱内形成一种次文化,使得中国台湾社会产生对纹身者的刻板印象是「非善类」。随著社会的多元化,纹身的艺术本质已逐渐浮现。
为了推广纹身艺术,让纹身受到社会大众的认同,苏富魁首先致力於纹身工具的改进,自行研发出操作简易又卫生的纹身机,且为了拓展纹身的艺术层面,自国外引进色彩更丰富的纹身色料,并出资录制影带,将纹身的美呈现在众人眼前。
最近纹身的客户型态已有些许的变化,状似「兄弟」的客户虽然仍占多数,但许多自主意识较强的前卫人士,诸如文化工作者、摇滚乐团成员、新新人类等,或有为了纪念某事物而纹身的人都不少,而要求在身上纹上某神明或经文等吉祥物改运的人也很多尤其近两年受到欧美纹身热潮的冲击,一些职场妇女、新新人类,为了追求更真实的自我,纷纷加入纹身的行列,显示出已有人逐渐肯定纹身艺术对社会文化民俗风情人际关系精神层面的提升有著不可磨灭的正面意义。
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