韩国文化遗产之宫廷宗庙祭祀礼乐
宫廷宗庙祭祀礼乐 ，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于，是进行集歌舞礼乐于一体的祭祀仪式的地方。现在这种仪式于每年5月的个星期天举行，王室后裔组织祭祖活动。
在首尔()的宗庙祠堂之儒教的祭祀仪式传统，可追述到14世纪。这种祭祀仪式，有庄严的中国的雅乐和舞蹈。这礼仪与节庆活动，於每年5月的个星期天举行，由王室后裔组织祭典活动。
在祖先灵魂安息的处所，祈求永恒平安保太平，出自中国儒家敬祖孝宗之传统思想。直到今日，祭祀形式仍沿用15世纪的典籍所记载的规章制度，如主祭身穿礼服，头戴王冠以代表国王，其餘等眾则著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器供品。古乐队编制有锣、鐘、絃乐器、长笛和舞蹈，由64位舞者，排成8行，按儒家思想中，表达宇宙的两极定律的阴阳，和宇宙的灵性力量平衡的对应阵势。
这种的礼教祭祀活动，于中国也已不复存在，却出自中国经典古训中的敬祖孝宗思想：在祖先灵魂安息的处所，为之祈求永恒平安。现在的祭祀形式仍沿用15世纪的典籍所记载的程序：主祭身穿礼服，头戴王冠以代表国王，其余等众则着冠冕，捧着盛有食物和奠酒的祭器上供。音乐(锣、钟、弦乐器、长笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒经所示，演示出“阴”，“阳”力量的交替对应阵势。象征国王文治功业和“阳”力的舞蹈“文舞”，用祥和的“保太平”音乐伴奏，总是舞步向左；而象征“阴’’力的“武舞”，用小调音乐“定大业”伴奏，舞步总是向右迈出。
从孔子去世第二年，西元552年，中国开啟的祭孔活动，由于历代皇室的带动下，成為「国之大典」。祭孔祀典礼仪式，於公元372年的三国时代(高句丽、百济、新罗)传到韩国后，历经代王朝的变迁，在音乐和舞蹈以及规模、势必有所变迁，但坚持严格採用古礼的韩国人，基本程序仍保有中国周代雅乐的规范。
